На самом деле освящение в Великую Субботу – не традиционное явление, а некая нужда наших многолюдных приходов. Это – пережиток советского времени, когда было мало храмов, когда многие не могли прийти на ночное Пасхальное богослужение. Традиционно яства освящались после ночного пасхального богослужения. То есть для тех, кто пришел в храм помолиться, а не только освятить.
27 апреля, в Великую Субботу, накануне праздника Пасхи Христовой, на площади перед Петропавловским храмом р.п. Старожилово настоятель храма, благочинный Старожиловского округа протоиерей Илия Коростелев совершал освящение куличей, пасох, яиц и других праздничных яств, которые, по традиции, принесли в храм очень многие жители нашего поселка.
Перед началом чина освящения священник обращался ко всем пришедшим с пастырским словом и поздравлял верующих с наступающим Великим Днем Светлого Христова Воскресения, а сотрудники миссионерского отдела и волонтеры раздавали листовки, подготовленные к Светлому Воскресению Христову. В них рассказывается о сущности праздника, о традициях, сложившихся много веков назад.
Освящение куличей и пасох совершалось при пении воскресного тропаря: «Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества, егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе».
Освящать продукты к пасхальному столу – это благочестивая традиция. Человек приходит в храм с чем-то, в данном случае это традиционные пасхальные яства – творожные пасхи, крашеные яйца, куличи – с благодарностью к Богу за то, что это всё у него есть. Ведь всё, что человек потребляет – дано ему от Бога. Потому часть принесенных продуктов мы оставляем в храме.
Оставляя в храме часть пищи, человек оставляет её для ближнего. Находящийся в крайней нужде может прийти в храм и получить творожную пасху, кулич, крашеные пасхальные яйца. Это и есть важная часть традиции освящения пищи.
Употребление освященных пасох и куличей в течение всей недели после Пасхи — Светлой Седмицы у православных христиан можно уподобить вкушению ветхозаветной пасхи, которую в первый день пасхальной седмицы богоизбранный еврейский народ вкушал семейно (Исх. 12, 3-4). Так же верующие в первый день праздника Пасхи после Божественной литургии, по традиции совершаемой в ночь с субботы на воскресенье, придя из храмов домой и окончив подвиг поста, в знак радостного единения, всей семьей начинают и телесное подкрепление — едят благословенные куличи и пасху.